原标题：文化周刊 | 赠君以芍药

■ 张秀云

芍药一名的文化来历，据说源于“绰约”二字，周刊赠君芍药花大如盘娇瓣千重，芍药开在尺把高的文化细茎上，看起来柔弱可怜不能禁风，周刊赠君称得上风姿绰约。芍药可美貌姿容外，文化它又兼具济世救人之质，周刊赠君其根同人参能补气，芍药同当归能补血，文化同白术能补脾，周刊赠君同姜枣能散湿，芍药等等大用，文化不得不让人称之为“药”了，周刊赠君绰约于是芍药就成了芍药。如此一变，好似天上的七仙女落户凡间成了董永的妻子，和劳动群众一下子亲密起来，又是那样好养活，篷窗底下，井栏旁边，到处都有她摇曳生姿又落落大方的影子。

芍药花与牡丹花非常相似，古时的风雅闲人品头论足，把她俩并称为“花中二绝”，牡丹为花王，芍药为花相。之所以牡丹为王，一则因为她比芍药早开十多天，二则牡丹属木本，植株高大。这些区别，让牡丹与芍药有了不公正的高下之说。小时候的春天，村东头的一片地里发出丛丛紫红的新芽，我们提着篮子去割草时，得知那几亩地都是牡丹花，兴奋地剜几株回家栽上，不久便开出朵朵碗口大的雪白的花，花瓣重重叠叠十几层，满院香气流溢，关都关不住，正自珍惜着兴奋着，忽一日亲戚来，说这是白芍呀，白花的芍药，人家当药材种的，我听了立马沮丧，不再神气和炫耀了。

现在想来很替芍药委屈，牡丹与芍药本如双胞胎姐妹，不看枝叶，两花相并，很难能辨出分别来，待遇却如此悬殊。其实草本有何不好呢，正因为高不过二尺，所以枝细花硕，绰约之姿更胜;正因为晚开数日，才让渐渐萧条的春暮有花可赏。可为什么挂历上、年画上、新娘床头的大红锦被上，团团簇簇抢眼的总是牡丹?这就是芍药的谦让了吧。下凡的七仙女，什么样的繁华没见过，还肖于与尘世之物争上下高低?就让着她吧，每年三月，牡丹轰轰烈烈盛开，把人们蕴藏一冬的热情全部引爆，东奔西走的到处都是游赏大军，待春天与春心一起离去，世界趋于安静了，芍药才出来，这一处，那一处，从从容容地开。多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。芍药是在断后呢。芍药还有一个名字叫殿春，殿，在最后之意，春天尽百花杀，不争宠的芍药从容断后，这是神仙的修为和气度。

古时候说扬州芍药甲天下，我觉得今天，未必胜过我们安徽的亳州吧。亳州的药材有名，芍药在当地农村是当庄稼种的，“小黄城外芍药花，十里五里升朝霞。花前花后皆人家，家家种花如桑麻。”据说现在有二十多万亩的种植面积。二十万亩会是多大的一片，还不连阡接陌如同海洋?花期时，海洋似的芍药花灼灼怒放，阳光融融暖风拂拂，花朵轻摇香气弥漫，人在这样的野地里穿行，该是一种什么样的情景?文学作品里描写芍药花的情节，我印象最深的莫过于《红楼梦》，醉酒的史湘云酣睡在芍药丛中的青石板凳上，“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着……”，这样美丽的芍药图，与亳州的浩瀚花海相比，岂不太小儿科了!而这二十万亩花海中，又有多少善良的芍药仙子，正积蓄着力量，准备用身下的根茎来救治凡胎肉体的种种疾苦?

芍药还被称作“将离”，大学问家董仲舒说，此花宜将别时赠之，为什么呢?《诗经》里描写过上巳节青年男女的约会，“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，两个人开心地说笑着，小伙子随手把美丽的芍药花送给女孩，那场景是浪漫而温馨的，并没有将要离别的凄惶之情呀?然而，生活在西汉时期的董仲舒距诗经时代不远，其言也应当是可信的，难道说上巳节的盛大幽会，真如学者们考证的那样，是一场转瞬即别的相亲大会?那些正享受甜蜜爱情的女孩儿，手里突然多了一支绰约的芍药花，只好忍住心酸晏晏一笑：后会有期，咱们就此别过吧……（张秀云）

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