11月16日清晨，闷死5名身份不详的流浪垃圾男童，被发现死于贵州省毕节市城区一处垃圾箱内。儿童目击者称5名流浪儿童均是沉重男孩，最大的叩问大概十三岁，最小的闷死约七岁。贵州省市警方已展开调查，流浪垃圾但截至目前，儿童官方尚未披露死者具体身份及死因。沉重据初步分析，叩问5个小孩可能是闷死躲进垃圾箱避寒窒息“闷死”。（11月18日《新京报》）

　　除了“人间悲剧”，流浪垃圾我实在想不出还能用什么词汇来形容此刻内心的儿童震颤与悲恸。再看看网络上，沉重杜甫名句“朱门酒肉臭，叩问路有冻死骨”的反复被引用、吟唱，更是将这种沉重不安的情绪迅速传染、扩散。三毛、卖火柴的小女孩……一时间，这些存在于童话世界里的“苦孩子”形象悉数浮现眼前。只是，面对5名流浪儿童僵直的尸体，谁有信心说：在他们短暂而凄惨的一生中，曾有过三毛的种种奇遇和“惊喜”？在那个霪雨霏霏的寒冷夜晚，他们如卖火柴的小女孩般，伴随着种种美好的想象“沉沉入梦”？

　　“每个孩子都是祖国的花朵，都应受到关爱，但有些孩子更受关爱”——用这个奥威尔式的句子来概括当今中国的儿童保护现状，尽管残忍却不无贴切。虽说“儿童最大利益原则”早已深入人心，《未成年人保护法》更是在法律层面解决了家庭、政府、社会的义务与权责界限问题，但从诞生之初的毒奶粉“哺育”，到上学后搭乘“死亡校车”，再到最终“垃圾箱里觅归宿”，总有一些“花朵”在苦难的终日灌溉里生长、凋谢。他们的生存权、受保护权一再受到漠视、践踏，遑论发展权、参与权。这，究竟是谁之过呢？

　　细究这起悲剧，5名流浪儿童的监护人在哪里？他们是留守儿童还是遭到遗弃？为什么没有进学堂接受教育而是终日在拆迁工地上嬉戏？一连串的疑问有待那些尚未露面的家长来回答。同时，政府救济的缺失亦对“流浪儿童之死”负有不可推卸的责任。悲剧发生后，有网友在跟帖中调查：谁知道自己所在城市的救助站、避寒中心在哪里，怎么去，电话是多少？结果多数人选择摇头，这对于宣称“以人为本”的城市管理者，不能不说是一种讽刺。

　　除此以外，那些围观者、那些声称“曾看见几个孩子在垃圾箱里捡到一个破旧皮球，在围墙里玩耍”的附近居民也应受到谴责：为何没有人上前询问一声、关心一下呢？众所周知，在欧美等国，就连听到隔壁有孩子哭泣，邻居都会报警。反观中国，虽然悲剧发生后人人都痛心不已，但当自己遭遇类似事件时，却往往容易成为小悦悦事件中那冷血的18名路人甲。是什么造成了这种“人格分裂”？

　　胡适曾说，看一个国家的文明，只消考察三件事，第一便是“看他们怎样待小孩子”。我们承认，不是每个“小拉兹”都会变成百万富翁，但起码要让他们有尊严地活着，不让梦想过早的夭折。以此观照，那种“天堂里没有寒冷，不用睡垃圾桶”的话还是少说为好。

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