作者丨李愚

媒体评论员

根据张桂梅真实事迹改编的电影《我本是高山》，将于11月24日全国公映。丨本高山电影于11月17日至11月19日，引发因在全国多个城市开启超前点映，争议本意是太人通过口碑发酵，让电影收获一个好票房。风声不料，丨本高山这一波点映不仅没有将电影票房点“活”，引发因反而让电影陷入巨大的争议争议之中。

网友批评电影，太人编剧失态回怼网友，风声“中国电影报道”也站出来发声，丨本高山试图平息纷争，引发因同时表达了对电影的争议力挺，表示“真诚的太人沟通，对每一部中国电影、每一个中国电影人都有好处。但如若是那些丧失良心的杂音，辛勤耕耘的中国电影人承受不起，正在复苏的中国电影承受不起，正义的‘六公主’也绝不接受”。

始料未及的是，这一回“六公主”发话也不好使了，反而被视为电影的“同路人”，电影的争议愈发难以收场。

归纳起来，《我本是高山》主要遭到两种视角的批评。

一种是女性视角。一些观众认为，电影中的女性角色多多少少都有点“负面”，比如女学生被塑造成贪玩、逃课、不想学习；原型中酗酒的父亲，变成酗酒的母亲；不理解张桂梅的女教师，背地里贬低张桂梅；就连张桂梅，也被刻画得“不近人情”——比如她因女教师怀孕或孩子生病请假而大为光火……

这部分观众质疑的是：一部讲述一个伟大女性帮助女学生走出困境的电影，为什么把女性角色刻画得这么不讨喜？

另一种是信仰视角。在这部分观众看来，张桂梅校长办女校、拯救女学生的根本动机或信仰源泉，被电影塑造成了因病去世的丈夫。在张桂梅办学过程的每一个困难时刻、在她每一个想要放弃的时刻，张桂梅脑海里闪现的都是与丈夫温馨生活的影像，是丈夫对她一直以来的鼓励与支持……

这部分观众愤慨的是：为什么把一个基于伟大信仰的故事矮化为基于爱情的故事？

所以，《我本是高山》这部原本预期中会受到女性观众欢迎，也能够影响主旋律目标受众的电影，同时遭到这两部分观众的指责。他们的指责出发点不一样，却又殊途同归——不满于电影对于张桂梅的塑造，认为电影“贬低”了张桂梅，甚至以此怀疑主创者是否动机不纯。

但从电影创作的幕后信息可知，主创者恰恰是出于对张桂梅的敬意，才创作了电影。《我本是高山》开机于2022年10月，在杀青后能够以比较快的速度与观众见面，显然在内容过审方面没有遭遇什么大的波折，推进得顺风顺水。也就是说，电影的立场与倾向是没有问题的。

由此，电影的改编之所以出现这些争议性的桥段，不是主创者立场“歪”了；相反，可能是主创者太想去“迎合”观众了。

比如，为什么电影开篇要刻画女学生厌学和逃课？是为了凸显之后的女性觉醒。为什么要把酗酒的父亲改为酗酒的母亲？为的是凸显之后的“Girls help Girls”。为什么刻画年轻女教师对于张桂梅的不理解？为的是凸显张桂梅义无反顾的坚持和坚守……

每一个从女性视角出发的批评，最后绕回来，主创者的本意都是凸显女性视角。但它想要“先抑后扬”，然而在“抑”的时候用力过猛，最后“弄巧成拙”。

作为一部主旋律电影，电影各种正能量的元素并无缺席，张桂梅的信仰也得到烘托。编剧之所以大量加入张桂梅丈夫的内容，为的是让信仰叙事拥有更多“人性化”的底色，试图去呈现张桂梅“圣人”形象之外那些脆弱、柔软的部分。

尴尬的是，对于信仰叙事的追随者而言，张桂梅的形象就是“圣人”，她的伟大之处就在于她牺牲“小我”、甚至没有“小我”，她只有“大我”。编剧的本意是试着去塑造一个更加立体的伟人，但这种学院派的人物塑造方法，在一些观众面前失效了。

编剧对于观众差评的回应，诸如“你奶奶我生来就是高山！”，显然是失态的，也让电影的口碑雪上加霜。

但观众若是因为电影的一些“瑕疵”，而认为电影的主创者“其心可诛”，显然也有些上纲上线。

准确地说，主创者并无恶意，他们只是“天真”地以创作一部电影的心态去拍摄张桂梅，但他们忽略了张桂梅的“特殊性”——这是一个真实的、拥有广大民众基础、健在的、伟大的女性，不同人在张桂梅身上有不同的立场寄托。

编剧很努力地想讨好两方面的观众，反而“背离”了公众心中的张桂梅形象。

不过，这种“背离”，本身也是艺术创作的权利。说到底，《我本是高山》虽然基于张桂梅的真实事迹改编，但它是一部文艺创作的电影，而只要是文艺创作，编剧和导演就有虚构的“特权”，他们有权去刻画他们心中的“张桂梅”。

电影的筹备花费了两年时间，主创者实地拜访了丽江华坪女高，阅读了几乎所有关于张桂梅的资料，电影的拍摄也得到了张桂梅的首肯。很难说，网友比主创者更了解张桂梅；也很难说，究竟是观众心中的张桂梅，还是电影中主创者刻画的“张桂梅”，更接近于真实生活中的张桂梅。

观众何以认为，电影中的“张桂梅”是不够真实的呢？

由此可见，围绕《我本是高山》的争议，实质上是观众与主创者对于“张桂梅”的定义与想象出现了分歧。观众对于电影的批评，并不是从文艺创作的视角出发，而是从他们原本的立场出发、从他们心中已经确定了的张桂梅形象出发。

当公共事件的讨论走向了立场决定论，往往也就走向了自说自话、上纲上线、一地鸡毛。

说到底，对于一部电影的讨论，还是应该回到电影本身，它终究就只是一部电影。虽然，任何改编自真人故事的电影，难免会有伦理等层面上的争议，也直接关涉到对真人的评价是否公正客观，但一切仍可以回归到电影本身。如果电影对于人物的塑造基于真实材料、也合乎逻辑，那么电影中塑造的那个人物就是成立的，人物不必等同于真人。

故而，对《我本是高山》的评价，也应该回归到电影关于“张桂梅”的塑造是否立体、可信，而非“张桂梅”是否与报道中的张桂梅一一对应。毕竟，这是电影，不是纪录片，也不是新闻报道或宣传。

否则，立场先行地在电影中寻找“立场”，那么争论的不是电影、争论的形式也不是文艺批评，而是自我立场的又一次声张与扩张而已。这样的争论，是失焦的，也是内耗的。

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主编｜萧轶

(责任编辑：娱乐)