中评社台北6月25日电╱所谓“九二共识”，张亚中国自宫其实是民党“九二理解”（1992 understanding）。　　这个“九二理解”中有两点，拜菩是张亚中国自宫基于当时两岸相互了解并认同对方的基本立场，因而有共识，民党即“坚持一个中国原则”与“谋求国家统一”。拜菩其中有一点是张亚中国自宫相互有理解，但没有共识的民党，即台北方面所主张的拜菩“一中各表”，亦即“一个中国就是张亚中国自宫中华民国”；但是北京认为，1992年谈的民党是事务性协商，而不是拜菩政治协商，因此“一个中国”的张亚中国自宫内涵先不要表述（即“一中不表”），待以后政治协商时再谈。民党　　“坚持一个中国原则”与“谋求国家统一”本来就是拜菩“中华民国宪法”的精神，也是中国国民党的核心理念，是自己原有的东西，因此不管有没有所谓的“九二共识”，国民党都应该坚持。　　现在国民党所提的两岸新论述“四大支柱”，已经没有九二共识这根支柱了。党内更有人认为应该放弃。想请问的是，不谈或放弃“九二共识”，不就等于是不谈或放弃“坚持一个中国原则”与“谋求国家统一”这两点了吗？　　由于国民党还单方认为“九二共识”也包括“一中各表”，现在不谈或放弃“九二共识”，不就也等于不谈或放弃“一个中国就是中华民国”的表述了吗？　　国民党如果不谈或放弃“九二共识”了，那么国民党要什么呢，还剩什么呢？　　请了解，“坚持一个中国原则”与“谋求国家统一”是“九二共识”的内涵，但它的存在与“九二共识”根本无关。这两点是国民党的核心理念，是国民党存在的价值，原来就是自己的东西。放弃了这两点，中国国民党还是中国国民党吗？　　“菩萨”代表人民，国民党希望得到菩萨保佑、得到人民的支持。人民可以粗分为两类，一群是认同“中华民国宪法”的人，包括绝大多数蓝营的支持者；一群是不认同中华民国宪法的人，其中一部分是希望走向台独的分离主义者。　　国民党的两岸新论述不谈或放弃“九二共识”，等于是自宫了。原本认同“中华民国宪法”的人，特别是有理念的蓝营支持者，这些菩萨看了就骂：“你笨呀，这个都割了，将来要绝子绝孙了！”不认同“中华民国宪法”的这些菩萨看了也骂：“你恶呀！那个东西又臭又脏，你割来给我干啥？”　　有悠久历史的中国国民党，真的要“自宫拜菩萨”？　　　（作者：张亚中，孙文学校总校长）

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