原标题：第546期 |【孟庆国】 再游卧龙岗
再游卧龙岗
孟庆国
在南阳，第期知名度最高的孟庆旅游景点，非卧龙岗莫属。国再因为有了诸葛亮，游卧这里沉淀下丰厚的龙岗三国文化遗迹，成为凝聚日月灵气、第期文化精神、孟庆人气地脉的国再智慧福地，文化高地，游卧旅游胜地。龙岗
癸卯孟冬，第期我与华夏世博集团董事长牛海峰夫妇一起，孟庆去南阳考察对接项目。国再牛君原籍山东，游卧求学郑州，龙岗创业河南，年轻有为，自认与诸葛亮同乡，仰慕已久，但尚未到过卧龙岗。今日既到卧龙岗下，岂能不了却他这一心愿。于是，当日下午，我与南阳友人冯大林、郭松和朱明霞女士陪牛君游览了卧龙岗，感受卧龙胜景的独特风光和文化魅力。
多年没到卧龙岗了。记忆中，原来的卧龙路从武侯祠外“千古人龙”石坊前穿过，出南阳城西南直达邓（县）襄（樊）。这条路我不知走了多少次，这次来感觉大不一样。大林君是华光厂（原第二胶片厂）退休干部，家住卧龙岗华光厂家属区，是一位对三国文化、地域文化颇有研究的博学之士。他告诉我们，原来卧龙路横穿卧龙岗，卧龙岗被拦腰劈开，既破坏风水，又大煞风景，民间多有微词。从2019年开始，南阳市投巨资恢复卧龙岗、创建 5A 级景区，以卧龙岗、武侯祠、汉画馆及其周边一平方公里区域为重点，以“一人一岗一馆一祠”为核心，以“显岗”“渗绿”“智城”为理念，系统恢复卧龙岗生态原貌，这才有了如今模样。
顺着宽敞的卧龙路驱车西行，老远可见新建的卧龙岗景区石牌坊，四柱三门，简而不陋。中门两侧石柱上镌刻着一副楹联：“八百里伏牛见证沧桑峰前不减烟霞色，四千年古道连通宛郢耳畔犹闻车马声。”横批“九州名郡”。联句言简意赅地道出了卧龙岗的自然风光和南阳的历史地位。南阳位于长江、黄河流域交汇地带，又是淮河发源地，三面环山，东南开口，形成了三万平方公里的天然盆地，是最适宜人类生活的环境。卧龙岗是由伏牛山余脉绵延而来的一道黄土岗，至白河之滨戛然而止，土岗与白河之间，自古为人们所乐居，经济发育较早，是南阳盆地的政治经济中心。楚国灭申后，在此置宛邑；秦初置南阳郡；西汉时，南阳经济文化高速发展，为全国六大都会之一；东汉，光武帝刘秀在此起兵和发迹，刘氏家族及政治集团的核心成员多在南阳，使南阳成为仅次于洛阳的全国第二个政治中心，权贵云集，文化发达，学风浓厚，故有“南都”、“帝乡”之称。卧龙岗下的千年古道，北联河洛，南通荆襄，人来车往，络绎不绝，承载着南阳的繁荣，见证了历史的沧桑。东汉末汉，青年才俊诸葛亮来到这里，在卧龙岗上躬耕劳作，韬光养晦，过了10年隐居求志的生活。
诸葛亮（181年-234年）,字孔明，号卧龙，谥号忠武侯，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。汉灵帝光和四年（181年）,诸葛亮出生在琅琊郡阳都县（今山东省临沂市沂南县）一个颇有名望的官吏之家。前辈诸葛丰曾在汉元帝时做过司隶校尉，父亲诸葛珪在东汉末年任泰山郡丞。不幸的是，6岁时母亲病逝，8岁时父亲去世，诸葛亮与姐姐和弟弟只好跟随叔父诸葛玄生活。13岁时，诸葛玄被袁术任命为豫章（今江西省北部）太守，诸葛亮便告别了哥哥诸葛谨，与两个姐姐和幼年的弟弟跟着叔父，开始了背井离乡的漂泊。当一家人历尽艰辛到达豫章时，东汉朝廷任命的太守却取代了诸葛玄的职务。无奈之下，诸葛玄带着家人前往襄阳，投奔荆州牧刘表。
建安二年（197年）,叔父诸葛玄病逝。此时，哥哥诸葛谨已去东吴投奔孙权，16岁的诸葛亮成了家里的顶梁柱。襄阳远离中原战乱，虽可避乱养家，明哲保身，但诸葛亮不甘心偏安一隅。此时的诸葛亮年纪虽轻，但已饱读诗书，社会的动乱和生活的磨难，在他心里留下的深刻的印记，种下了兴复汉室、治国平天下的种子。诸葛亮把目光定格在南阳，这个昔日的龙兴之地，如今已成为各路军阀争夺的战略要冲，此时为曹军控制，与荆州刘表对峙，在这里可以读书、交友、观天下 。于是，诸葛亮带弟弟来到南阳，在离市区不远的城西卧龙岗上定居下来。此后的十年间，诸葛亮在卧龙岗上结庐为室，委身于草岗，耕作于陇亩，开荒种地，栽桑养蚕，娶妻养子，读书修身。同时，访名师研讨学问，与朋友游历山水，访客会友中笑谈天下，静观时局，成为当地贤达名流，被尊为“卧龙先生”。
诸葛亮到卧龙岗躬耕3年之后，刘备来到了新野。东汉建安六年（201年）九月，曹操取得官渡之战胜利后，乘势讨伐在汝南郡（今驻马店市）抗曹的刘备。刘备兵败，往荆州投奔同宗兄弟刘表。《三国志》记载：“表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野”。新野位于荆州最北部，距宛城50余里，是刘表对抗曹操的第一道防线。刘表虽收留了刘备，但多了个心眼，他知道刘备能力在己之上，长驻襄阳，恐对自己不利。于是给刘备补充点军队，委其任新野牧，替自己防守北大门，以抵御随时可能南下的曹操。刘备有了新野这块立足之地，就苦心经营起来。在新野7年，他加固城池，招兵买马，招贤纳士，屯集粮草，军力大增，深受百姓爱戴，还喜得皇子刘禅。
刘备镇守新野期间，拜徐庶为军师，并结识了荆襄名士司马徽等名流。一次，刘备向司马徽咨询用人之计，司马徽对刘备说：今天下读书人，能看透大势者，只有诸葛亮、庞统，“卧龙、凤雏，二人得一，可安天下”。刘备知徐庶与诸葛亮是好友，就请徐庶邀诸葛亮来新野相会。徐庶摇头说“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之”。徐庶自幼丧父，与母亲相依为命，极尽孝道，曹操为削弱刘备力量，就使人把徐母抓到许昌，逼徐庶为己所用。徐庶救母心切，只好离开刘备。刘备一直把徐庶送到沙偃，依依不舍地目睹徐庶远去。正要转身离开时，怱见徐庶拨马返回，来到跟前翻身下马，对刘备说：“我见母心切，差点误了一件大事。我去后，将军一定要亲至卧龙岗，请诸葛亮出山。此人有经天纬地之才，有他辅佐，匡扶汉室大业可成。”这就是《三国演义》中“徐庶走马荐诸葛”的故事。徐庶到了曹营，始知是曹操谋士荀彧设计软禁了母亲，赚他前来，受到母亲责备，悔恨交加中决意不为曹操设一计、谋一策。民谚“徐庶进曹营，一言不发”，即由此来。
徐庶既走，刘备军帐中顿时少了运畴帷幄的军师，他求贤若渴，急欲见到诸葛亮。建安十一年（206年）冬，刘备带着关羽、张飞先后两次到卧龙岗拜访诸葛亮，均因诸葛亮外出云游和访友而没见到，刘备就给诸葛亮写了一封长信，表达仰慕之情。过了新年，刘备斋戒三日，熏沐更衣，三顾卧龙岗，终于见到了诸葛亮。在诸葛亮居住的草庐里，二人进行了一番深入交谈。刘备诚恳地对诸葛亮说：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”诸葛亮说：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。”接着，诸葛亮审时度势，为刘备讲述了内修政理，联吴抗曹，先得荆州，再图益州，匡扶汉室、三分天下的战略方针。诸葛亮的一番话，使刘备如醍醐灌顶，茅塞顿开。䅲首拜谢道：“先生未出茅庐，便知天下三分，真乃旷世奇才呀！”恳切地邀请诸葛亮出山相助，共创大业。从此，诸葛亮走上了三国的历史舞台。
遥想着诸葛亮“躬耕南阳”、刘备“三顾茅庐”和二人“草庐晤对”的情景，我们穿过卧龙岗文化广场，来到武侯祠外“千古人龙”牌坊前，台阶下广场上，立有刘备、关羽、张飞的骑马戎装像，直观地再现了三兄弟三顾茅庐的动人画面。拾阶而上，穿门而过，便进入了武侯祠，迎面是一座写有“汉昭烈皇帝三顾处”的石坊。过坊沿甬道前行，左侧是卧龙潭，对面就是武侯祠内最大的建筑大拜殿。大拜殿是官方祭祀武侯的场所，飞檐斗拱，雕梁画栋，彩绘的额坊梁柱和左右两廊上，挂满了历代达官显贵、文人墨客撰书、题写的匾额和楹联，无不饱含着对诸葛亮的崇敬之意。拜殿后是依据诸葛亮躬耕时的生活起居而兴建的诸葛草庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田等纪念性建筑，称“卧龙十景”。最后是宁远楼，楼正中塑有诸葛亮抱膝长吟像。从武侯祠后院东廊坊的月亮门进入另一个院落，森森古柏掩映着关张殿、三顾堂。三顾堂内，诸葛亮与刘备相对而坐，纵论天下的蜡像栩栩如生，定格了1800多年前发生在这里的那个具有划时代意义的历史时刻。目睹此情此景，我仿佛穿越到诸葛亮在此生存，君臣在此论策的历史空间，一部浓缩的三国史扑面而来……
诸葛亮走出卧龙岗，加入刘备团队，如蛟龙入海，其卓越的政治智慧很快显露出来。刘备拜诸葛亮为军师，如鱼得水，军政悉听军师之策，军队接连打了几个胜仗。在此期间，庞统、马良、马谡、黄忠、魏延、李严、邓芝、黄权、费祎等大批人才先后加入刘备阵营，搭建起建立蜀汉政权的班底。建安十三年（208年）秋，曹操统十万精兵南下，意图一举夺取荆州，扫平江南。刘备依诸葛亮火烧新野之计，大破曹军后，率军南撤樊城、夏口，实行战略转移。从此，联吴抗曹、赤壁大战、立足荆州、西取益州、鼎建蜀汉、平定西南、七擒孟获、白帝城受托、六出祁山、星陨五丈原……在三国舞台上，以诸葛亮为中心，上演了一幕幕有声有色、威武雄壮的历史活剧，书写了一部波澜壮阔的旷世传奇。
知名学者王立群在为范文章所著《踏访三国》所作序言中说道：“三国，一个英雄辈出的时代，一段令人永远难以释怀的历史，一个创造神话的奇迹。在中国传统的《二十四史》中，惟独《三国志》造就了中国古典四大名著之一的《三国演义》。在中国众多的历史人物中，惟独三国创造了两个不朽的典型：关羽和诸葛亮。”“诸葛亮是智慧的化身，是忠诚的代名词，是读书人的楷模，是天下臣民眼中的清官。”时势造英雄，英雄创造历史。少了诸葛亮，三国的历史就不可能这么生动。在三国的舞台上，形形色色的人物成千上万，被《三国志》《三国演义》及其他文学作品记载、称颂的正面人物不胜枚举，唯有关羽和诸葛亮被人们尊为“圣人”，并受到后世王朝的加封、祭祀。对关羽的敬仰，从分布全国乃至海外众多的关帝庙可见一斑；对诸葛亮的敬仰，除屈指可数的纪念地、武侯祠外，主要在人们的口碑中。他的才智，他的人格，他“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲、奉献精神，已深深融入民族的血脉，成为千秋万代崇敬的楷模。从古到今，无论哪个人，哪个王朝，哪个政党，对诸葛亮的评价都是一致的，这在中国历史人物中，十分罕见。
卧龙岗是诸葛亮人生的重要一站，他在这里完成了自己的知识积累，并走上政治舞台。亮赖岗而居，岗因亮而名。这块因诸葛亮躬耕而名扬天下的高地，不仅是南阳的文化名片，还是天下人向往的精神高地。三国陆续灭亡之后，蜀国故将黄权等人率族沦落南阳，为诸葛亮建祠以祀。至唐宋年间，南阳武侯祠已初具规模。元至明清，屡次毁于战火，又屡次得以重建。今逢盛世，又被南阳列为传承弘扬汉文化的重大工程，复岗扩建，实为南阳之福。
千百年来，南阳武侯祠承载着世人对一代智圣深沉的情感寄托，吸引无数达官贵人、文人墨客纷至沓来，追寻圣贤的足迹，留下了不少诗词歌赋和精美华章。其中尤以“岳少保书武侯出师二表”壁碑最为知名。公元1138年八月，北伐金兵的岳飞路过南阳，夜宿武侯祠宁远楼，挥泪手书诸葛亮出师二表。他在书后跋言中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文辞、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”相隔近900年的蜀汉丞相和南宋元帅，就这样在卧龙岗上惺惺相惜、魂灵交融。如今，岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》就镶嵌在武侯祠后院碑廊中，那大气磅礴、苍劲雄健的笔迹，彰显着这位民族英雄内心的悲愤的风骨神韵，成为传世书法精品，与玉雕、烙画一起被誉为南阳的“文化三宝”。
“庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。“这是武侯祠躬耕亭的一副楹联。上联以史启今，发出了令人深省的设问：这无比简陋的茅庐草庵已存在近两千年了，那吴国和魏国高大的殿宇宫阙今天还有吗？下联同样以设问的形式，高度评价了诸葛亮堪与伊尹、吕望相媲美的历史功绩。是啊，1800多年过去了，三国的历史早已随时代的风云变幻淹没在历史尘埃中，唯有诸葛亮的英名永远铭刻在人们心中。
再游卧龙岗，品说三国史，我们对诸葛亮这位先贤智圣充满敬仰，对脚下这块养育了诸葛亮的土地充满敬畏。步出武侯祠，我依依不舍地顾盼回望，落日的余晖洒在卧龙岗上，石坊上“千古人龙”四个红色的大字和山门上郭沫若题写的“武侯祠”三个金色的大字，流着光，溢着彩，勾留着我仰望的目光。
作者简介：
孟庆国 ：退伍军人，退休干部，电视文化专题片《老家河南》策划人、抗战英烈（彭雪枫）研究会副会长、河南省华夏文化艺术院秘书长、河南省文艺评论家协会会员。一位中华优秀传统文化的坚守者、传承者、弘扬者。
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